Bir Hakeim - 1942-2012

Cette année 2012 a marqué le 70e anniversaire de la bataille de Bir Hakeim. Le lundi 7 mai, notre commune laissait la parole au capitaine de vaisseau Guy Crissin qui, dans la salle multimédias de l’Hôtel de Ville, donnait une conférence :  « Rommel face à la résistance française à Bir Hakeim ».

Historim tient à rappeler l’histoire de cette période.

Monument au maréchal Koenig, porte Maillot, à Paris. 28 mai 2012. © A. Bétry

Le 27 mai, au cours de sa grande offensive vers Le Caire et Suez, Rommel se heurte à Bir Hakeim, dans le sud libyen, bastion méridional du dispositif de la VIIIe Armée, installée sur la position de El Gazala. C'est pour lui une question de vitesse, car, dans quelques jours, des convois britanniques de renforts et de matériel parviendront en Égypte, et feront pencher la balance en faveur de nos Alliés. Ces quelques jours qu'il veut gagner pour anéantir son adversaire, Rommel va les perdre devant Bir Hakeim.
Ce point d'appui, en plein désert, est confié aux Français de Koenig. Pendant quinze jours, ils résistent farouchement à tous les assauts, infligeant à l'ennemi des pertes sévères et faisant des avancées de la forteresse un véritable "cimetière de chars". Le 3 juin, ils rejettent un ultimatum de Rommel. Deux autres restent sans réponse. Le 11 juin, alors qu'elles sont encerclées, et seulement après en avoir reçu l'ordre, nos troupes se fraient, de nuit, un passage à travers les lignes italo-allemandes et rejoignent le gros de l'Armée britannique installé plus en arrière, méritant ainsi d'être citées par un communiqué du haut-commandement britannique au Moyen-Orient, émis le 14 juin 1942 :

Tombe du maréchal Koenig au cimetière

de Montmartre. 28 mai 2012. © A. Bétry

« Les Nations unies ont contracté une lourde dette de gratitude et d'admiration envers la première Brigade française et son vaillant chef, le général Koenig ».

« Général Koenig,
 Sachez et dites à vos troupes que toute la France vous regarde et que vous êtes son orgueil » 
C'est par cette phrase que le général de Gaulle salue les exploits des Forces françaises libres dans le sud libyen.
Quelques mois plus tard, le 8 novembre 1942, nos Alliés américains débarquent au Maroc et en Algérie. Ils viennent soutenir humainement et matériellement nos armées dans leur phase de réunification. A.B.

Pour en savoir plus :
http://www.france-libre.net/date-clefs-de-la-france-libre/bir-hakeim/anniversaire-bir-hakeim.php

Boire un petit coup… dans les rues d'Issy

A la veille du réveillon, voici un petit aperçu d'un certain nombre de publicités, les réclames d’alors,  peintes il y a plusieurs décennies sur des murs-pignons bien visibles lorsqu’on parcourait la rue principale en venant de Paris. Rappelons que pendant longtemps les amateurs venaient en banlieue, notamment à Issy-les-Moulineaux, dans des guinguettes y boire le vin local peu onéreux qui échappait au droit d’octroi parisien. Boire un petit coup c'est agréable… mais, attention, avec modération !!!

Ici en l’occurrence, il s’agit d’apéritifs. Même si les intempéries ont délavé les réclames, elles restent visibles sur le palimpseste qu’est le mur du 11 bis rue Renan où plusieurs réclames furent successivement peintes. La dernière pour Cinzano, avec les trois couleurs primaires bleu, rouge et jaune complétées par du blanc, sont encore assez nettes (ci-dessus).

Sur le mur du 37 rue Renan, des travaux ont dissimulé le B majuscule du nom de l’apéritif (Byrrh) sous un conduit de cheminée (à droite). 

Autre type de boisson plus faiblement alcoolisée et produite à Issy-les-Moulineaux, la bière des Moulineaux, dont la brasserie sur le coteau était localisée avenue de Verdun (voir rubrique Industries) . Elle a été fondée en 1850 puis exploitée avec 120 ouvriers au début du XXe siècle par la Société Industrielle de Brasserie et Malterie. Elle produisait alors 60 000 hectolitres par an. Dans les années 1920, 220 ouvriers y brassent la bière Grütli. Cette bière est encore consommée après la Seconde Guerre mondiale comme en témoigne cette publicité (ci-dessous) qui date des années 1950. 

Collection privée.

Carte postale ancienne. Collection R.P.

De nombreux débits de boissons et de tabac permettaient d’étancher les soifs et de savourer une bonne petite cigarette, produite peut-être à la Manufacture des Tabacs toute proche. Deux exemples parmi d’autres : 

À la Civette d'Issy (à gauche) se situait à l’angle du boulevard Gambetta et de la rue du Général Leclerc. On peut lire sur le store une réclame pour la bière isséenne Grütli « bière de luxe ». Ce vaste café-tabac est remplacé de nos jours par un commerce de restauration rapide. 

Carte postale ancienne. Collection R.P.

L’autre exemple est celui d’un Tabac, localisé à l’angle du boulevard Galliéni et de l’avenue de 

Verdun au carrefour de Weiden (à droite). Lui aussi a disparu et a été remplacé par une pharmacie.

P. Maestracci

Allégorie - Jeu

Si vous profitiez d'un rayon de soleil pendant ces congés de fin d'année pour partir le nez au vent à la recherche de cette magnifique allégorie…

© P. Maestracci

Le temple protestant d'Issy-les-Moulineaux

Jean Loignon, professeur agrégé d'histoire et président du Conseil presbytéral de l'Église réformée d'Issy et de Clamart, nous livre en cette veille de Noël une réflexion fort intéressante sur l'architecture d'un temple protestant et, plus particulièrement, sur celui de notre commune, qui se situe 18 rue Marceau.

Le temple désigne l’édifice religieux réformé – dénomination calviniste majoritaire en France – mais on notera la propension des luthériens à utiliser de leur côté le mot “ église ” pour leurs lieux de culte… Le protestantisme n’est jamais uniforme. Il importe que l’architecture manifeste les grandes affirmations de la Réforme, comme la transcendance exclusive de Dieu, l’autorité souveraine de la Bible ou le sacerdoce universel, c’est-à-dire le refus d’une séparation entre des pasteurs et les autres fidèles.

© Alain Bétry.

Le culte protestant a d’emblée privilégié les arts auditifs – parole et musique – sur les arts visuels – peinture et sculpture – Faites l’expérience : venez à un culte et fermez les yeux : vous ne perdrez rien. Bouchez vous les oreilles : vous perdrez tout… Alors que la messe catholique mobilise infiniment plus les sens visuels, auditifs, olfactifs… C’est aussi le choix d’une précarité : le culte n’est que le temps de la réunion des fidèles, alors que la sacralité se maintient dans l’église catholique consacrée détentrice du Saint Sacrement en l’absence des fidèles.

Une fois rappelés ces quelques éléments, découvrons le temple d'Issy-les-Moulineaux (à droite). Il est récent – 1939 – et provient de l’expansion vers la banlieue de la paroisse de Montrouge ; un terrain offert par la famille Peugeot en a permis la construction. 

L'extérieur

L’aspect de l’édifice est celui d’une chapelle néo-romane avec mini clocher équipé d’une cloche sonnant le début du culte, chose assez rare dans les temples. Il n’a pas adopté la physionomie néo-classique des temples du Midi avec le fronton traditionnel ; disons qu’il est de style plutôt luthérien. Pas de sculpture sur la façade mais des motifs décoratifs sobres.

L'intérieur 

Le temple protestant reprend la forme des basiliques paléochrétiennes, édifices laïques à l’origine. Les fenêtres laissent passer la lumière, afin de permettre aux fidèles la lecture de la Bible et du recueil de cantiques, ce qui interdit des vitraux, même abstraits. Aucune sculpture figurative, ni d’image : à Dieu seul la gloire, certes mais des compromis décoratifs autorisent parfois des images ou mosaïques mais jamais de statues. 

© Alain Bétry

La surprise vient de ce qui ressemble assez à un autel, en pierre, mobilier très statique fort loin des tables de bois servant à la communion dans la tradition réformée : l’inspiration est ici nettement luthérienne. C’est sur cet autel qu’est célébrée la sainte Cène, sous les deux espèces - pain et vin- dans une vaisselle assez ordinaire.

© Alain Bétry

L’autel sert de support à la Bible (à gauche), toujours ouverte. C’est une édition ancienne, difficilement utilisable pour la lecture qui utilise des traductions modernes. Elle est donc présentée en tant qu’objet symbolique, alors qu’elle était un instrument du culte à l’origine. La souveraineté que reconnaissent les protestants à la Bible n’est pas celle d’un livre sacré jusque dans ses pages et sa reliure, mais dans sa Parole lue individuellement et prêchée collectivement.
La prédication utilise une chaire qui domine pour des raisons acoustiques les fidèles à l’époque de la voix nue, mais cette image magistrale valorise beaucoup la fonction pastorale. La croix est ici nue (à gauche), sans le corps crucifié du Christ : la Réforme privilégie la victoire sur la mort que marque la résurrection, plutôt que le sacrifice de la Croix, mais les luthériens ne suivent pas toujours les calvinistes réformés dans ce choix.

© Alain Bétry

Sur le côté, le baptistère ou plutôt des fonts baptismaux (à droite) évoque un mobilier catholique : on est plutôt dans la tradition pédobaptiste – les enfants sont baptisés dès leur naissance – alors que le protestantisme a développé une théologie du baptême adulte confessant - le baptisme – est d’une manière générale du baptême à tout âge selon le cheminement de chacun. La liturgie des Églises évangéliques et baptistes recourt à l’immersion, ce qui nécessite un matériel autre que les fonts baptismaux ici présents. Jean Loignon.

Pour découvrir ce temple, il vous faudra venir les jours de culte, à savoir uniquement les dimanches impairs à 10h30. Et, le mardi 25 décembre !

Marques de propriétaires dans les rues d'Issy

S’il est relativement fréquent qu’architectes et constructeurs gravent leurs noms et parfois la date au-dessus de l’entrée d’un immeuble, il est nettement plus rare de trouver une référence sur le propriétaire qui l’a fait construire. Pourtant, dans un rayon de quelques dizaines ou centaines de mètres autour de l’Hôtel de Ville, il est très facile de repérer quelques éléments d’identification..

Commençons par le plus simple, l’initiale.
C’est ainsi qu’un B gravé dans la pierre blanche surplombe la fenêtre (à gauche) d’une belle maison bourgeoise.

Un G sur carreaux de céramique orne l’espace entre les fenêtres des deuxième et troisième étages (à droite)). En revanche les initiales P & F sont en fer forgé sur la cheminée d’une autre belle maison à l’angle des rues Berthelot et Lasserre.

Parfois, il est évident de connaître les propriétaires originels quand leur nom est inscrit en toutes lettres. C’est le cas au 42 rue Renan avec le nom de Mayer en fixé sous verre. Henri Mayer, maire à deux reprises ( 1894-1903 et 1908-1911) fit construire un immeuble de 4 étages à proximité de la mairie située parvis Corentin-Celton et qui a disparu depuis. Presqu’en face, mais plus récent, sous le porche d’un immeuble typique des années 30 une inscription au sol en mosaïque indique le nom et la date (ci-dessus).

Enfin l’héraldique peut suggérer une région d’origine à voir des lions dressés sur des carreaux de céramique d’un petit immeuble (ci-dessus). Ces lions symbolisent la Flandre et, plus particulièrement la Flandre-Orientale. Est-il raisonnable d’imaginer que le propriétaire faisait référence à ses ancêtres ?

Il y a probablement d’autres exemples dans la commune. N’hésitez pas à nous les signaler.
Photos et texte P. Maestracci. 

Robert-Louis Antral peint Issy-les-Moulineaux

Il n'est pas bien connu cet artiste né à Chalons-sur-Marne le 13 juillet 1895. Et mort à Paris le 7 juin 1939.
Membre du Salon des Indépendants entre les deux guerres, il fait partie aussi du cénacle dit "des peintres de la vallée de la Marne ", aux côtés de Frédéric Henriet, Fernand Pinal ou Pierre Ladureau. Il illustre des ouvrages de Mac Orlan, Henry de Monfreid, Rudyard Kipling, Maurice Genevois. Son œuvre est résolument tournée vers la mer, les ports de pêche, la Bretagne.

© Musée français de la carte à jouer.

Et puis, il a peint un paysage  à Issy-les-Moulineaux, la Poterne, (ci-dessus), une toile conservée dans la galerie d'histoire de la ville (au Musée français de la carte à jouer). Cette poterne se situait à l'emplacement de l'actuelle porte du Bas-Meudon. Il s'agissait de l'une des entrées de l'enceinte de Thiers,  entre la Seine et le bastion 68 (l'enceinte en comptait 94, tous numérotés), construite entre 1841 et 1844 pour protéger la capitale. Parmi les 52 entrées routières ménagées dans l'enceinte, 23 portaient le nom de barrières, 17 étaient des portes et 12 des poternes pour le passage des chemins vicinaux.
A découvrir pendant les vacances de Noël. PCB

Les Arméniens d'Issy : conférence et visite

Robert  Fermanian
© A. Bétry.

Nous sommes réunis en ce jeudi 6 décembre à la Résidence du Parc pour écouter Robert Fermanian, arrivé d'Algérie en 1956 à Paris pour faire une carrière de footballeur avant de tenir un magasin de bottier [Robert F.] avenue Victor Cresson.
Il commence son exposé par une présentation de l’Arménie : 29 000 km carrés dans la région du Caucase et 3,5 millions d’habitants. Son nom lui fut donné par les Perses au VIIe siècle avant Jésus-Christ. Les Arméniens ont une langue indo-européenne et un alphabet spécifique de 36 lettres. Leurs noms de famille finissent le plus souvent par « -ian », ce qui signifie « fils de … ». Les Arméniens constituent la première nation chrétienne de l’histoire, religion reconnue par leur roi Tridate IV (298-330). Le siège de leur Catholicos se trouve à Etchmiadzine (nom signifiant : « Où le fils de Dieu est descendu »), à 60 km d’Erevan, la capitale.

Le génocide de 1915 provoque la mort de plus de 1 million d'Arméniens. Les rescapés fuient vers l'étranger. En 1923, un groupe important vient s’installer à Issy-les-Moulineaux pour y travailler dans les entreprises Gévelot, Renault, Blanchisseries de Grenelle ou la Manufacture des Tabacs. Ils habitent la rue de la Défense ou l’Île Saint Germain. Certains se lancent dans le tissage ou le tricotage, avec des machines fonctionnant jour et nuit. La communauté arménienne d’Issy-les-Moulineaux compte aujourd'hui près de 3 000 membres. La vie associative est importante : la Croix-Bleue, l’AS arménienne, l’UMAF (Union des Médecins arméniens de France). Les Arméniens sont très attachés à leur langue, leur culture. On compte deux églises à Issy-les-Moulineaux : l’église apostolique et l’église évangélique.
En 1988, un séisme d'une rare violence dévaste l’Arménie et fait 50 000 morts. Les Arméniens d’Issy se mobilisent pour venir en aide à leur patrie d’origine. En 1989, une rencontre de footballeurs avec des jeunes Isséens et des Marseillais est organisée dans le pays au profit des sinistrés. La même année est signé le jumelage entre Etchmiadzine et Issy-les-Moulineaux (voir Villes jumelées).

© XDR.

C'est ensuite au tour d'Alain Vernon, journaliste à France Télévisions (à gauche), de prendre la parole. Il rappelle la carrière sportive prometteuse de Robert Fermanian au Stade de Reims, avec Kopa, au Stade Français et au Red Star. Pour lui, le football est « un ciment entre la France et l’Arménie ». C’est dans ce contexte sportif qu’il découvre l’Arménie en 1996 avec l’association Foot du monde. Deux souvenirs l'ont profondément marqué : la baignade dans le lac Sevan, le plus grand lac d'altitude au monde, et à Etchmiadzine la visite de la crypte contenant un morceau de bois de l’Arche de Noé, retrouvé sur le mont Ararat, tout proche. Un tableau représentant ce fameux mont Ararat (ci-dessous) est offert à Historim avec un texte arménien du poète Raffi (1835-1888) : « Comme un rêve, est-ce qu’on aura l’occasion de monter sur le Mont Ararat ? »

© XDR

Le Pasteur René Léonian (à gauche), secrétaire général de l'Alliance biblique française, relate son histoire familiale. Ses grands-parents arrivent à Marseille en 1924. Il a exercé son ministère à Issy-les-Moulineaux de 1983 à 1993. Son frère lui a succédé. Il rappelle les manifestations violentes qui se sont déroulé en Arménie en 1988/89 à propos du conflit du [Haut] Karabakh, suivies par  l’indépendance en 1991.
Ce fut une période difficile sur le plan économique et politique. En 1993, le pasteur est nommé chef de la chancellerie de l'ambassade d'Arménie en France, a la fierté d'accueillir à Paris le président de la toute récente république. Il est nommé en Arménie pour créer une faculté de théologie et plusieurs dizaines de lieux socio-culturels. Il y reste dix-sept ans. Il est de retour depuis 2011 à Issy-les-Moulineaux « où c’est un privilège d’habiter ». Pour finir, il cite Charles Aznavour qui affirme : « Je me sens 100% français et 100% arménien ! ».

Père Avedis Balekian © A. Bétry

Quatrième intervenant : le père Avédis Balekian (à gauche), qui nous reçoit, le samedi 8 décembre, dans son église apostolique Sainte Marie-Mère de Dieu, 6 avenue Bourgain. Arménien du Liban, il étudie au séminaire d’ Etchmiadzine puis à l’Alliance française. Après avoir servi à la paroisse parisienne de la rue Jean Goujon, il vient à Issy-les-Moulineaux où «  la vie communautaire et paroissiale est très chaleureuse ».

© A. Bétry

Grâce à lui, l'on découvre son église inaugurée en 1975, et les rites de l'église Apostolique, les trois fêtes qui ponctuent le calendrier (6 janvier : Noël ; février : le génocide arménien ; mai : la bataille de Vartanantz en 451 apr. J.-C.), les 12 bougies sur l'autel qui correspondent aux douze apôtres, la colombe qui contient le saint chrême utilisé à trois occasions (baptême, ordination d'un prêtre, consécration d'une église), et les rideaux (rouge et bleu), brodés de la croix arménienne en Arménie, derrière lesquels l'officiant se recueille trois fois au cours de la messe.

© A. Bétry

Derrière l'autel, une Vierge à l'enfant du peintre arménien Jean Jansem (de son vrai nom Jean-Hovanes Semerdjian) 
domine de sa présence.
Un véritable concert de musique religieuse arménienne nous a été réservé. Un moment inoubliable. Merci à l'organiste et à la chanteuse à la voix cristalline !  Pascale Maestracci et PCB.

Pour en savoir plus sur Jean Jansem, rendez-vous sur son site :
http://www.jansem.net/ .

Robert Marchand à Issy pour ses 101 ans

© Alain Bétry

C'était la fête en ce samedi 1er décembre 2012 au Restaurant du Stade, tenu par Serge Rebondy, membre éminent de notre association Historim. De joyeux convives célébraient les 101 ans d'un personnage haut en couleurs, mais petit en gabarit (1,52 m pour 51 kg !) que le monde entier connaît - la télévision japonaise ne lui a-t-elle pas consacré un grand reportage la semaine passée ! Et France 3, lundi dernier dans l'émission ”le monde d'après”.
Robert Marchand,  champion du monde du 100 km à vélo en 4 heures, 17 minutes et 27 secondes et  champion du record de l'heure soit 24,251 km, dans la catégorie des plus de 100 ans, est né le 26 novembre 1911, à Amiens !

© A. Bétry

En cent un ans, il en a fait des métiers, il en a vu des pays : pompier de Paris pendant la Deuxième Guerre Mondiale, éleveur de poulets et planteur de cannes à sucre au Vénézuela, bûcheron au Canada, maraîcher et marchand de vin en banlieue parisienne, à Mitry-Mori, où il vit aujourd'hui.
Robert a le verbe haut, il a toujours une anecdote à raconter, ne cache rien de ses idées politiques (il doit être le plus ancien syndiqué à la CGT !) et donne sa recette de longévité : une bonne hygiène de vie, de l'exercice et un peu de vin.
Autant dire que le dialogue avec M. le Maire, venu saluer ce petit bonhomme pétillant, fut surréaliste.  "- Vous savez, moi je suis athée  - Dieu merci, répond André Santini. - Et vous lisez le journal  ? - Tous les jours, l'Humanité, c'est le seul qui dit des choses vraies " !
Tous ses copains du club cycliste étaient là. Et parmi les cadeaux qu'il reçut, une magnifique sculpture offerte par Jean-Alexandre Delattre dont Historim a déjà salué le talent (ci-dessus).
Ce fut une bien belle journée dont Robert se souviendra… on n'en doute pas, fort longtemps ! PCB

Les massacres des Arméniens de Arnold J. Toynbee

Alors que la conférence de M. Fermanian nous a fait découvrir dans l'histoire des Arméniens, leur implantation à Issy-les-Moulineaux,  les traditions qu'ils ont su maintenir (jeudi 6 décembre 18h30, Résidence du Parc, rue de l'Abbé Derry), un ouvrage vient de sortir dans la Petite Bibliothèque Payot (315 p. 9,95 euros) : Les massacres des Arméniens. Le Meurtre d'une nation (1915-1016). 

L'auteur, Arnold J. Toynbee (1889-1975), enseignant britannique à Oxford, est recruté au printemps 1915 au service de presse du Foreigh Office et devient l'assistant de lord James Bryce (diplomate, spécialiste de l'Arménie, fondateur et président de la Société anglaise des Amis de l'Arménie (1893). Le gouvernement britannique a confié à ce dernier la lourde tâche de compiler la documentation sur les massacres et les déportations des Arméniens, qui viennent de débuter en avril 1915.
Dès novembre 1915, Les massacres des Arméniens est publié. Arnold J. Toynbee y décrypte les causes et les mécanismes du "meurtre d'une nation", comme il l'écrit. On y découvre la mie en perspective des témoignages, la compréhension des événements en cours (les exactions vont continuer jusqu'en juillet 1916), les procédés de discréditation de la part des négationnistes. Dans ses Mémoires (sorties en 1967 et dont la partie touchant le massacre des Arméniens est publiée ici), l'auteur insiste : "Les déportations furent délibérément conduites avec une brutalité calculée pour provoquer un maximum de victimes en route. Là est le crime."
Cette édition est établie, annotée et préfacée par l'historienne Claire Mouradian, directrice de recherches au CNRS et auteur aux PUF d'un Que sais-je ? sur l'Arménie (2009).
Un ouvrage indispensable à ceux qui veulent en savoir plus sur ce drame. PCB

Etchmiadzine l'Arménienne, Patrimoine mondial de l'Unesco

Il était normal que notre commune qui abrite une importante communauté arménienne soit jumelée avec une ville d'Arménie. Et pas n'importe laquelle puisqu'il s'agit du siège de l'Église apostolique arménienne, inscrit depuis l'an 2000 au Patrimoine mondial de l'Unesco. 

Ph.XDR

Depuis le 5 décembre 1989, date officielle du jumelage entre Etchmiadzine et Issy-les-Moulineaux, de nombreux projets de coopération ont vue le jour, notamment au niveau culturel : aménagement et équipement d'écoles et de crèches, chantiers d'été, concerts de jeunes. Il existe même un café portant le nom de notre ville (photo à droite).

Situé à une vingtaine kilomètres d'Erevan, Etchmiadzine chargée d'histoire (appelée Vagarshapat jusqu'en 1945) fut capitale de l'Arménie entre 163 et 428. C'est à cette époque, entre 301 et 303, qu'est bâtie la cathédrale d'Etchmiadzine (qui signifie Descente du Fils unique), devenue le centre religieux du pays. Elle a été détruite par les Perses dans les années 340-349 qui construisent à son emplacement un temple païen. Reconstruite en 484-485, il ne subsiste de ces temps anciens que quelques murs de soubassements. L'ensemble actuel date du XVIIIe siècle. Bien d'autres églises et monastères se dressent alentour, attirant de nombreux touristes tout au long de l'année, notamment aux moments des grandes fêtes religieuses de Pâques et de Noël.

La cathédrale d'Etchmiadzine, patrimoine mondial de l'Unesco. Ph.XDR.

La réputation de ce centre cultuel ne date pas d'hier. Dans son poème posthume inachevé, intitulé Dieu, publié en 1891, Victor Hugo - qui rappelons-le vécut un temps à Issy-les-Moulinaux (voir Histoire-Personnages) -  évoque, dans la partie "l'Esprit humain", la cité arménienne :

"De la chienne Scylla sur la mer calabraise

Dodone, Horeb, rochers effarés, bois troublants,

Couvent d’Eschmiadzin aux quatre clochers blancs,

Noir cromlech de Bretagne, affreux cruach d’Irlande,

Poestum où les rosiers suspendent leur guirlande,

Temples des fils de Cham, temples des fils de Seth" …

Si vous aussi, l'Arménie vous intéresse, sachez qu'Historim organise dans les jours à venir :
- une conférence sur la culture arménienne, grâce à Robert Fermanian, le jeudi 6 décembre, à 18h30, à la Résidence du Parc- entrée libre.
- une visite privée de l'église apostolique d'Issy-les-Moulineaux par le Père Avedis Balekian. Uniquement pour les membres de l'association.
A ne pas rater. PCB.